从整体上讲，你能看到的，只有善和恶。很多人因此认为，善和恶是两个东西。但其实它们是一个东西——只是横着看，又看不见（因为太薄了），没有办法用语言形容、用文字表达，只存在于想象的哲学领域。所以很多人不承认有这样一个"母体"，认为善和恶、美和丑，是分离的。
这里顺便说一下：任何种类的文字和语言，在理解世界这件事上都是笨拙的。你看到一块石头，可当你说出"石头"、或者脑袋里想到"石头"的时候，你就已经输了——任何语言都没办法完整描述哪怕最渺小的东西。这个不展开讲了。
但如果你毁坏了任何一面，另一面就随之变成虚无——这就是"不二"。
再抽象一点：人，受阻于空间，困于时间，生命有限，彼此分离。那么肯定有一个东西，无碍于空间，超出于时间，越过了生命，融合为一。那个东西，就是我们的另一面——印度教把它叫做"梵"。用不二论的解释，它和我们其实也是硬币的两面：所有的生灵、世间万物、一块石头、一只跳蚤，其实和梵是同一个"东西"。这也就是"梵我合一"，就是不二。
我们总以为，世界是由对立构成的：东方与西方，理性与感性，中药与西药。二元论让我们学会分辨、学会比较、学会选择，它是人类理解世界的第一步。但当我们走得更远，就会发现，这些对立的界线，其实都画在我们心上。
东方的"阴阳"和西方的"对立"，讲的其实是同一件事：黑与白、正与负，缺一不可。中药讲"调和"，西药讲"靶向"，表面不同，本质都是治病救人。语言不同，思维不同，却指向同一份理解——如何让生命更完整。
二元论像一面镜子，让我们看到世界的差别；一元论像一片湖水，让我们看到倒影其实也是自己。当我们执着于"分"，世界就变得狭窄；当我们开始"合"，世界便重新圆满。
成见，往往不是从事实中长出来的，而是从心里的二分中长出来的。当心里有了"我们"和"他们"、有了"东方"和"西方"，我们便不再看世界，而只是在看自己的立场。
其实，太阳并没有分东西，只是因为我们站在不同的方向；药没有中与西，只是因为我们给它起了不同的名字。真理不属于任何一方，它只是安静地存在着，被不同的人用不同的语言描述。
当我们放下对立，就能看见对立背后的统一；当我们放下成见，就能听到事物本身的声音。
世界本无界，界是我们自己划出来的。若心不分，万物皆一。这，就是一元论的智慧。